श्री विद्या पर प्रबोधन 2022

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श्री विद्या पर प्रबोधन: मेरे ज्ञान के आकर्षण की अनंत शक्ति उसमें सत्य है न कि प्रस्तुति में मेरी दक्षता। एक प्रकार के झूठे ज्ञान को दूसरे प्रकार के झूठे ज्ञान से बदला जा सकता है। लेकिन, सच्चे ज्ञान को कभी भी किसी भी प्रकार के झूठे ज्ञान से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। यही सत्य की अनंत शक्ति है। ज्ञान के लिए पहला विशेषण सत्य है जैसा कि वेद (सत्यं ज्ञानम्) ने कहा है। रस्सी को कुछ समय के लिए सांप के रूप में देखा जा सकता है और कुछ समय बाद छड़ी के रूप में देखा जा सकता है। श्री विद्या पर प्रबोधन सांप और लाठी दोनों झूठे हैं। इसलिए, सांप को छड़ी या इसके विपरीत से बदला जा सकता है। लेकिन एक बार रस्सी देखने के बाद वह कभी भी छड़ी या सांप के रूप में नहीं दिखाई देगी क्योंकि सत्य को कभी भी झूठ से बदला नहीं जा सकता है। श्री विद्या पर प्रबोधन

श्री विद्या पर प्रबोधन
श्री विद्या पर प्रबोधन

श्री विद्या पर प्रबोधन आज, आध्यात्मिक क्षेत्र पूरी तरह से झूठे ज्ञान की अवधारणाओं से घिरा हुआ है। झूठे ज्ञान को उपदेशकों द्वारा बनाए रखा जाता है ताकि शिष्यों का हमेशा के लिए शोषण किया जा सके, जो जीवन भर उनकी चपेट में रहेंगे। एक बार जब सच्चा ज्ञान खुल जाता है, तो शिष्य उपदेशकों से बेहतर स्थिति में होते हैं। इसलिए, उपदेशक को सच्चे ज्ञान का प्रदर्शन कभी पसंद नहीं आता। वास्तव में, लंबे समय के बाद, उपदेशक को भी सच्चे ज्ञान की जानकारी नहीं होती है। भले ही उपदेशक सतगुरु (सच्चे उपदेशक) के संपर्क के कारण सच्चे ज्ञान को जानता हो, उपदेशक अपने निरंतर झूठे ज्ञान में लगातार डूबने के कारण सच्चे ज्ञान का विरोध करता है।श्री विद्या पर प्रबोधन

मैं इस सभी अवधारणा को एक उदाहरण की मदद से समझाता हूं कि कैसे गलत व्याख्या सही व्याख्या पर शासन करती है। श्री विद्या पर प्रबोधन, आज लोग श्री चक्र की पूजा की बात करते हैं। इस शब्द के उल्लेख से आध्यात्मिक क्षेत्र में मान-सम्मान और प्रतिष्ठा में वृद्धि होती है। यह शब्द जनता से बहुत सम्मान लाता है। कारण यह है कि वर्तमान समय इस अवधारणा की गलत व्याख्या और मिथ्या ज्ञान का ही पक्षधर है। श्री चक्र उपासक का वास्तविक अर्थ दूसरों को यह एहसास दिलाता है कि वह बहुत उच्च स्तर का भक्त है। वास्तविक अर्थ जो किसी के द्वारा नहीं पकड़ा जाता है, वह यह है कि, इस शब्द का अर्थ है धन का प्रबल भक्त! ‘श्री’ शब्द का अर्थ है धन और धन। ‘चक्र’ शब्द का अर्थ है निरंतर वृत्ताकार आकर्षण जिसमें कोई व्यक्ति नदी के भँवर में फंसकर बाहर आने में असमर्थ व्यक्ति की तरह फंस जाता है। धन सभी सांसारिक बंधनों का मूल है। यदि पैसे के बंधन को काटा जा सकता है, तो सभी सांसारिक बंधन अनायास ही टूट जाते हैं। मोक्ष का अर्थ है सभी सांसारिक बंधनों से मुक्ति। इस तरह के मोक्ष से ही कोई भगवान के पास जा सकता है। एक बंधुआ व्यक्ति किसी के भी आगे नहीं बढ़ सकता और न ही उसके पास जा सकता है। श्री विद्या पर प्रबोधन, चूंकि धन जड़ बंधन है, इसलिए धन के आकर्षण से मुक्ति सभी सांसारिक बंधनों से मुक्ति है। ऐसी मुक्ति के बाद ही कोई भगवान के पास जा सकता है। यह सबसे ऊपर का बंधन है। पहले पांच चक्र पांच तत्वों, सृष्टि की घटक सामग्री का प्रतिनिधित्व करते हैं। आकर्षण छठे ‘अजना चक्र’ का प्रतिनिधित्व करने वाली मन की प्रक्रिया है और इस स्तर पर चार कार्यात्मक संकायों (मन, बुद्धि, अहंकार और स्मृति) को चार आंतरिक यंत्र (अंतःकरणम) कहा जाता है। पांच तत्व और चार अंतःकरणम श्री चक्र की मुख्य बाधा (नव अवरणम) का निर्माण करते हैं। इन छह चक्रों के ऊपर ‘सहस्रार’ खड़ा है जिसका अर्थ है कमल के फूल की पंखुड़ियों द्वारा दर्शाए गए अनंत संख्या में अपार्टमेंट। इस प्रकार, श्री चक्र सहस्रार है। यह मूल भ्रम (मूल माया) है। ये अपार्टमेंट इस दुनिया के विभिन्न पहलुओं को दर्शाते हैं। इसका मतलब है कि पैसा किसी भी सांसारिक पहलू का समर्थन करने से जुड़ा मूल भ्रम है। यहाँ हजार शब्द का अर्थ अनेक है। इसलिए, यदि आप पैसे से खुद को अलग करने में सक्षम हैं, तो आपने भगवान तक पहुंचने के रास्ते में आने वाली सभी बाधाओं को पार कर लिया है। इसलिए, वेद कहता है कि केवल धन के बलिदान से ही भगवान (धनेना त्यागनेकेना) तक पहुंचा जा सकता है। श्री विद्या पर प्रबोधन

इसलिए वास्तविक विषय सभी सांसारिक आकर्षणों के बंधनों को काटना है, जो आपके पैसे के बंधन को काटने की अंतिम प्रक्रिया द्वारा पूरा किया जाता है। चूंकि पैसा अंतिम है, इसलिए केवल पैसा ही परीक्षा बची है। इसलिए, वेद ने ‘केवल’ (एकना) शब्द का इस्तेमाल किया। जब आप सभी निचली परीक्षाओं को पास कर लेते हैं और केवल एक अंतिम परीक्षा बची रहती है, तो आप ‘केवल’ शब्द का प्रयोग कर रहे होंगे। ‘केवल एक’ शब्द का प्रयोग अंतिम स्तर के लिए किया जाता है। इस अवधारणा को अधिक स्पष्ट रूप से समझाने के लिए, इन सांसारिक बंधनों की तुलना पहियों या भँवरों से की जाती है। सच्चाई की बेहतर समझ में मदद करने के लिए ये पहिये एक उपमा के रूप में खड़े हैं। कालांतर में शोषक प्रचारकों के प्रोत्साहन के कारण उपमा को रूपक में बदल दिया जाता है जिसमें भ्रम बहुत सुविधाजनक होता है। श्री विद्या पर प्रबोधन, उपमा में हम कहते हैं कि राम एक राजा हैं, जो सिंह के समान वीर हैं। यह शुरुआत में प्रयुक्त उपमा की स्थिति है। रूपक में इस कथन को ‘राम सिंह है’ के रूप में संकुचित और संशोधित किया गया है। कुछ समय बाद, राम शब्द केवल सिंह के नाम के रूप में रह गया और मनुष्य गायब हो गया। अब, राम शब्द किसी भी इंसान को आपके दिमाग में नहीं लाता है क्योंकि यह जंगल से केवल एक शेर लाता है। शोषक उपदेशक कहता है कि राम उसके घनिष्ठ मित्र हैं। आप समझते हैं कि उपदेशक सिंह का अच्छा मित्र होता है। अब आप उससे पूछेंगे कि शेर से दोस्ती करने का तरीका क्या है। उपदेशक इस परिणाम को आपके पूरे जीवनकाल में प्राप्त करने के लिए प्रशिक्षण की अवधि को बढ़ाता है और आपके पूरे जीवनकाल में शुल्क जमा करता है। आप कभी भी परिणाम प्राप्त नहीं कर पाएंगे क्योंकि यह केवल उपमा है, जिसमें कोई सच्चाई नहीं है। वास्तविक विषय कभी सामने नहीं आता और इसलिए शोषण जीवन भर का होता है। श्री विद्या पर प्रबोधन

इसी प्रकार श्री चक्र के कुल विषय को यदि कोई समझता है तो वह केवल धन के बंधन को काटने के लिए है। पहले से ही पैसे से विरक्त कई शिष्य उपदेशक की तुलना में उच्च स्थिति में हैं। यह उपदेशक के लिए वांछनीय नहीं है और इसलिए, झूठे ज्ञान को बनाए रखना जारी रखता है। यदि उपदेशक धन का त्याग करने के लिए कहता है ताकि शिष्य धन के बंधन को काट सके, कुछ समय बाद, जब शिष्य कहता है कि उसने परिणाम प्राप्त कर लिया है, तो बलिदान को रोका जा सकता है। दूसरी ओर, उपदेशक कहते हैं कि मस्तिष्क में एक अदृश्य चक्र या श्री चक्र मौजूद है, जिसे वह देखता है; शिष्य जीवन भर उपदेशक की सेवा करते हैं क्योंकि अस्तित्वहीन पहिया कभी किसी के द्वारा नहीं देखा जा सकता है।श्री विद्या पर प्रबोधनइसी प्रकार श्री चक्र के कुल विषय को यदि कोई समझता है तो वह केवल धन के बंधन को काटने के लिए है। श्री विद्या पर प्रबोधन, पहले से ही पैसे से विरक्त कई शिष्य उपदेशक की तुलना में उच्च स्थिति में हैं। यह उपदेशक के लिए वांछनीय नहीं है और इसलिए, झूठे ज्ञान को बनाए रखना जारी रखता है। यदि उपदेशक धन का त्याग करने के लिए कहता है ताकि शिष्य धन के बंधन को काट सके, कुछ समय बाद, जब शिष्य कहता है कि उसने परिणाम प्राप्त कर लिया है, तो बलिदान को रोका जा सकता है। दूसरी ओर, उपदेशक कहते हैं कि मस्तिष्क में एक अदृश्य चक्र या श्री चक्र मौजूद है, श्री विद्या पर प्रबोधन, जिसे वह देखता है; शिष्य जीवन भर उपदेशक की सेवा करते हैं क्योंकि अस्तित्वहीन पहिया कभी किसी के द्वारा नहीं देखा जा सकता है।

लोगों का कहना है कि इन सभी पहियों से गुजरने के लिए कुण्डलिनी, जो कि एक नागिन का रूप है, को जगाना है। सर्प का अर्थ है सर्प की तरह तरंगों के रूप में यात्रा करने वाली जागरूकता, ऊर्जा से एक विशिष्ट कार्य होने के नाते। यहां वास्तविक अवधारणा यह है कि आपकी जागरूकता या आकर्षण बल इन सभी सांसारिक बंधनों से होकर गुजरना चाहिए, ताकि कोई बंधन आपको आकर्षित न कर सके। आकर्षण की यह शक्ति अंतिम सहस्रार तक पहुँचती है और केंद्र तक पहुँचने और भगवान के साथ एक होने के लिए सभी बंधनों या अपार्टमेंटों को पार करती है। परम आनंद की प्राप्ति होती है। इसका अर्थ है कि यदि आप ईश्वर की ओर आकर्षित होते हैं, तो सभी सांसारिक आकर्षणों को पार करते हुए, आप अनंत आनंद को हमेशा के लिए प्राप्त कर लेंगे। यहाँ, इस अंतिम कमल के फूल को पार करना इसलिए नहीं कहा जाता है क्योंकि इस विमान के ऊपर भगवान अकल्पनीय हो जाते हैं। भगवान इस विमान के केंद्र में मौजूद है और इसका मतलब है कि मध्यस्थ भगवान ही लक्ष्य हो सकता है। यह तल सिर के शीर्ष पर है जो दर्शाता है कि माध्यम केवल पत्थर की मूर्ति की तरह अक्रिय सामग्री नहीं है। मध्यस्थता करने वाले भगवान के पास जागरूकता यानी जीवित है। इस भगवान तक पहुंचने के बाद, आप दुनिया के आकर्षण (सविकल्प समाधि) के बल पर फिर से गिर सकते हैं या हमेशा के लिए वहां रह सकते हैं (निर्विकल्प समाधि)।

मोक्ष तभी प्राप्त किया जा सकता है जब आप पारिवारिक जीवन में हों। गोपिकाएं ऋषि हैं, जो मध्यस्थ भगवान कृष्ण की खातिर सभी बंधनों का त्याग करने के लिए गृहिणियों के रूप में पैदा होती हैं। उन्होंने धन की बलि दी, जो सर्वोच्च बंधन था, जो मक्खन, दही और दूध था। रामायण में, हनुमान एक संत थे और उन्होंने भगवान को काम का त्याग किया। जब परीक्षित ने भगवान तक पहुंचने का रास्ता पूछा, तो भागवतम के अध्ययन का उल्लेख किया गया, रामायण का नहीं। यहां तक ​​कि हनुमान ने भी सुवर्चला से विवाह किया और भगवान तक पहुंचने के लिए गृहस्थ बन गए। यदि आप धन और परिवार से दूर हैं, तो परीक्षा, उत्तीर्ण और उपाधि प्रदान करने का प्रावधान कहाँ है? परीक्षा हॉल में प्रवेश करने वाले छात्र को परीक्षा लिखने और डिग्री प्राप्त करने का प्रावधान होगा। यदि छात्र हॉल के बाहर बैठता है, तो क्या उसे डिग्री प्रदान की जा सकती है? आपको वातावरण में प्रवेश करना होगा और फिर जीतना होगा। बेशक, शंकर जैसे मामले अलग हैं, जो भगवान के मानव अवतार हैं और एक निर्धारित दिव्य कार्यक्रम को चलाने के लिए कोई गड़बड़ी नहीं चाहते थे। मार्ग को सही दिशा देने वाला ज्ञान बहुत जरूरी है। गहन बौद्धिक विश्लेषण (बुद्धि योग) से ही सत्य को प्राप्त किया जा सकता है। गीता इसी से शुरू होती है और भगवान कहते हैं कि वह इस विश्लेषण को सतगुरु (दादामि बुद्धियोगम्तम) के रूप में देंगे। ज्ञान योग या सांख्य योग को गीता के प्रारंभिक अध्याय के रूप में रखा गया है। गीता को योग शास्त्र अर्थात योग विषय कहा गया है और यह प्रत्येक अध्याय के अंत में लिखा गया है। मेरा सच्चा प्रश्न यह है कि क्या गीता में कुंडलिनी, सहस्रार जैसे योग के एक भी शब्द या किसी अन्य चक्र के नाम का उल्लेख किया गया है? गीता वास्तविक योग शास्त्र है क्योंकि यह उपमाओं की परवाह किए बिना योग की वास्तविक अवधारणा से निपटती है। बेशक, पतंजलि ने उपमाओं का उल्लेख किया क्योंकि उन दिनों लोग अवधारणा से अवगत थे। आपके सांसारिक आकर्षणों को काटकर ईश्वर के प्रति आपकी भक्ति से ही चमत्कारी शक्तियां (सिद्धियां) प्राप्त होती हैं। यदि आप केवल उपमा के मिथ्या ज्ञान के मार्ग में यात्रा करते हैं, तो आपको कोई शक्ति नहीं मिलेगी और वास्तव में आप मानसिक चिंता के कारण और अधिक कमजोर होते जाएंगे। प्रह्लाद ने मध्यस्थ भगवान विष्णु पर अपनी प्रबल भक्ति के माध्यम से कई चमत्कारी शक्तियां दिखाईं। शक्ति (शक्ति) हमेशा भक्ति (भक्ति) से संबंधित और आनुपातिक होती है। भगवान शिव, मध्यस्थ भगवान पर उनकी भक्ति के माध्यम से सती शक्ति बन गईं। उसने आज की तरह कोई मिथ्या योगाभ्यास नहीं किया।

दत्तात्रेय को योगी राजा (योग का राजा) कहा जाता है और उन्हें श्री विद्या का अग्रणी उपदेशक कहा जाता है क्योंकि उन्होंने उपरोक्त तरीके से पूरी स्पष्टता के साथ सच्ची अवधारणा को प्रकट किया है। श्री यंत्र का अर्थ है आपके नियंत्रक के रूप में धन। चूंकि यंत्र शब्द का अर्थ नियंत्रण करने वाली मशीन है। मंत्र का अर्थ है ईश्वर पर प्रार्थना की वह पंक्ति, जो आपको बार-बार (मननात) दोहराती है। तंत्र सभी सांसारिक आकर्षणों को काटने की आंतरिक प्रक्रिया या तकनीक है ताकि आप पूरी तरह से ईश्वर में लीन हो सकें। इस झूठी व्याख्या का अंतिम अंत श्री वीरा ब्रह्मेंद्र स्वामी के एक शिष्य के मामले में देखा जा सकता है, जो मुख्य रीढ़ की हड्डी पर इन पहियों को देखने के लिए अपनी पत्नी की पीठ काट देता है!

श्री विद्या पर प्रबोधन प्रमुख ग्रन्थ:

  1. तंत्रराज – इसकी बहुत टीकाएँ हैं। सुभगानन्दनाथ कृत मनोरमा मुख्य है। इसपर प्रेमनिधि की सुदर्शिनी नामक टीका भी है। भाष्स्कर की और शिवराम की टीकाएँ भी मिलती हैं।
  2. तंत्रराजोत्तर
  3. परानन्द या परमानन्दतंत्र – किसी किसी के अनुसार यह श्रीविद्या का मुख्य उपासनाग्रंथ है। इसपर सुभगानंद की सुभगानंद संदोह नाम्नी टीका थ। कल्पसूत्र वृत्ति से मालूम होता है कि इसपर और भी टीकाएँ थी।
  4. सौभाग्यकल्पद्रुम – परमानंद के अनुसार यह श्रेष्ठ ग्रंथ है। (श्री विद्या पर प्रबोधन)
  5. सौभाग्य कल्पलतिका (क्षेमानन्द कृत)
  6. वामकेश्वर तंत्र (पूर्वचतु:शती और उत्तर चतु:शती) इसपर भास्कर की सेतुबंध टीका प्रसिद्ध है। जयद्रथ कृत वामकेश्वर विवरण भी है।
  7. ज्ञानार्णव- यह 26 पटल में है। (श्री विद्या पर प्रबोधन)

8-9. श्रीक्रमसंहिता तथा वृहदश्रीक्रमसंहिता।

  1. दक्षिणामूर्त्ति संहिता – यह 66 पटल में है।
  2. स्वच्छंद तंत्र अथवा स्वच्छंद संग्रह।
  3. कालात्तर वासना – सौभाग्य कल्पद्रुप में इसकी चर्चा आई है।
  4. त्रिपुरार्णव।
  5. श्रीपराक्रम – इसका उल्लेख योगिनी-हृदय-दीपका में है।
  6. ललितार्चन चंद्रिका – यह 17 अध्याय में है।
  7. सौभाग्य तंत्रोत्तर
  8. मातृकार्णव
  9. सौभाग्य रत्नाकर: (विद्यानंदनाथ कृत)
  10. सौभाग्य सुभगोदय – (अमृतानंदनाथ कृत)
  11. शक्तिसंगम तंत्र- (सुंदरी खंड)
  12. त्रिपुरा रहस्य – (ज्ञान तथा माहात्म्य खंड)
  13. श्रीक्रमात्तम – (निजपकाशानंद मल्लिकार्जुन योगींद्र कृत)
  14. अज्ञात अवतार – इसका उल्लेख योगिनी हृदय दीपिका में हैं।

24-25. सुभगार्चापारिजात, सुभगार्चारत्न: सौभाग्य भास्कर में इनका उल्लेख है।

  1. चंद्रपीठ
  2. संकेतपादुका
  3. सुंदरीमहोदय – शंकरानंदनाथा कृत
  4. हृदयामृत- (उमानंदनाथ कृत)
  5. लक्ष्मीतंत्र: इसें त्रिपुरा माहात्म्य है।
  6. ललितोपाख्यान – यह ब्रह्मांड पुराण के उत्तरखंड में है।
  7. त्रिपुरासार समुच्चय (लालूभट्ट कृत)
  8. श्री तत्वचिंतामणि (पूर्णानंदकृत)
  9. विरूपाक्ष पंचाशिका
  10. कामकला विलास
  11. श्री विद्यार्णव
  12. शाक्त क्रम (पूर्णानन्दकृत)
  13. ललिता स्वच्छंद
  14. ललिताविलास
  15. प्रपंचसार (शंकराचार्य कृत)
  16. सौभाग्यचंद्रोदय (भास्कर कृत)
  17. बरिबास्य रहस्य: (भास्कर कृत)
  18. बरिबास्य प्रकाश (भास्कर कृत)
  19. त्रिपुरासार
  20. सौभाग्य सुभगोदय: (विद्यानन्द नाथ कृत)
  21. संकेत पद्धति
  22. परापूजाक्रम
  23. चिदंबर नट।

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FAQ’s

विद्या भारती की स्थापना ब हुई थी ?

इसका पूरा नाम “विद्या भारती अखिल भारतीय शिक्षा संस्थान” है। इसकी स्थापना सन् 1977 में हुई थी।

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